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Obra de Alex Ígbo exposta na EM México (2014)

A janela do povo brasileiro foi carpintada por um sincretismo de combinações, que hoje não pudemos mais identificar um símbolo sem estar mesclado assim com outro, mesmo na sua origem mais conflituosa. O caso é que amalgamou no imaginário popular as imagens de Jesus e Exu com uma simbologia similar de mensageiros, no entanto Exu foi associado pelos missionários ao Diabo, que é rival ao mensageiro Jesus.

A proposta de Alex Ígbo é então juntar Exu com Jesus. Já que ambos são o caminho que leva a casa de Deus, em alguma encruzilhada os dois devem se encontrar. Porque Jesus foi crucificado, ele pode se conciliar com Exu. Só na ressurreição das idéias Exu e Jesus se apaziguam em Jexus. Então o vinho e a cachaça serão o mesmo entorpecimento no rito do sagrado.

Se juntarmos duas cruzes, uma em pé e outra de cabeça para baixo, formará duas encruzilhadas. Nas encruzilhadas o dinâmico se faz presente nas aberturas dos caminhos. O que aparece no translúcido dos vitrais é a abertura para um terceiro elemento que congrega as diferenças de Jesus e Exu. O vidro alerta que no conflito pode quebrar e obscurecer o aviso proposto.

Se as encruzilhadas são as portas, a janela é abertura para ventilar a casa de Deus. Jesus e Exu simbolizam a comunicação com o divino, por isso têm características de leveza. A pena de papagaio de Exu e a humildade de Jesus (que anda sobre as águas), expressam o sentido de um ser que anuncia uma mensagem de libertação, pela luz que emana do interior da casa.

Curvou-se em seu caminho um crucifixo na encruzilhada, e viu que há muitos mais traços de Exu com Jesus, do que com a face do Diabo. Alex Ígbo teve que domar aquilo como um carpinteiro às palavras, harmonizou tudo, agrupando em Jexus.

Darlon Silva,
Poeta.

Conheci o trabalho de Victor Erice através do brilhante filme El Sol del Membrillo (no Brasil com o título Sonho de Luz), ótimo trabalho, que conta a trajetória do pintor espanhol Antonio López García na tentativa de pintar um marmeleiro, em busca da luz e efeitos do tempo. O filme trabalha, além de tudo, o processo criativo de uma obra de arte.
Erice é espanhol e seu trabalho foi bem recebido pela crítica, sua obra é marcada por uma forte linguagem poética da imagem.



Em Alumbramiento, o assunto principal da trama parece concentra-se no recém-nascido. Ainda em uma tela negra inicial escrita Lifeline, escutamos o seu choro. Logo, em um plano maior, vemos o bebê dormir, seguindo, o plano de uma mulher que aparenta ser sua mãe. Esta confirmação vem logo em sequência, com um plano de uma imagem de uma santa que carrega em seus braços o seu filho – este plano torna-se emblemático quando em meados do curta, o choro do filho é logo cessado com o conforto da mão da mãe. A ligação entre mãe e filho é um tema recorrente ao longo do curta-metragem, além da clara ligação do cordão umbilical do recém-nascido, e de um plano em que a mãe cerra os punhos enquanto divide simbolicamente o sofrimento do filho.
Após mais um plano do bebê, há um plano em que aparece uma mancha de sangue se formando no lençol. Com uma curiosa sobreposição de planos – que o realizador utiliza ao longo do filme para fazer a transição entre alguns planos, o sangue do lençol dá espaço ao desenho de um círculo em um braço. Na simbologia das formas, o círculo corresponde ao ponto e ao ovo, e são entendidos como símbolo da união, perfeição, do nascimento e início do Universo. O círculo, associado à roda, ainda refere-se ao movimento, ao tempo e a todos os movimentos cíclicos. Em vários planos ao longo do curta-metragem, o círculo parece dominar a cena, seja no pêndulo do relógio, no bordado na máquina de costura, na pia, na massa culinária... No desenho de um relógio que uma criança faz em seu pulso. Assim, o círculo vai recebendo os números, os ponteiros, até que a criança leva-o ao ouvido a fim de ouvir o barulho do relógio.
Neste movimento, a criança que tenta ouvir o tempo, parece fazer um retrato do tempo que passa ao seu redor. Com um recorte de áudio, ouvimos o pêndulo do relógio de uma sala, onde um homem repousa no sofá e o outro joga paciência, um popular jogo de cartas, logo uma galeria de fotos na parede da sala. Outra vez, ainda com o pulso próximo ao ouvido, o barulho imaginário do relógio na verdade é de uma ferramenta de trabalho rural de um homem. Logo um retrato do efeito do tempo no espaço exterior: os homens em seus trabalhos de movimentos contínuos, as mulheres nas atividades domésticas, uma criança sentada em um balanço, o cachorro fatigado tenta dormir sob uma sombra, algumas crianças brincam em um carro parado – chamo a atenção também desta cena, onde as crianças brincam com a velocidade do carro. A velocidade relaciona o tempo em relação ao movimento no espaço, contudo, eles continuam parados, apenas o tempo continua a passar... Todos seguem sua rotina.
Até que um grito vindo do interior da casa parece chamar atenção de todos. Uma parteira tradicional começa a tratar do sangramento do bebê. Enquanto ela faz um curativo no cordão umbilical do recém-nascido, todos assistem a criança chorando pela dor. Após, o bebê é entregue a sua mãe, o choro é cessado. A mãe começa a cantar uma canção tranquilizadora, enquanto tudo volta ao seu estado normal (ou inicial).
De um plano do pêndulo até o outro, o relógio em cena marca a passagem de dez minutos. A nossa percepção de tempo varia. No curta-metragem, a passagem dos dez minutos equivalem aproximadamente a 6 minutos, quase metade do tempo «real». Para cada personagem o tempo parece agir de forma diferente – quantos minutos passaram do choro da criança até receber o conforto materno? O menino apaga o relógio de seu braço e fecha uma pequena porta em um sótão. Longe do tempo, em seus pequenos mundos interiores, um ciclo se fecha para um novo que se abre. A roupa do recém-nascido é lavada, os trabalhadores retomam seus trabalhos diários, a menina no balanço toma um pouco de impulso, o cachorro ainda descansa, as fotografias permanecem estáticas na parede, o pêndulo do relógio parece nunca parar... O jornal, de um tempo passado, agora serve como apoio na mesa da cozinha, enquanto se desbota com o efeito da água. Mas o que fica no tempo depois que os jornais vão ao lixo?
O curta-metragem de Victor Erice termina com uma cena bem emblemática; a folha de um jornal com apenas uma data, 28 de Junho de 1940.